2026年10月14日下午，华东师范大学思勉人文讲座第555讲在人文楼3404学术报告厅举行。本场讲座由中国台湾中正大学文学院教授杨宇勋教授主讲，讲座主题为“制造中兴气象——绍兴和议后宋高宗朝的祥瑞现象”。讲座由黄纯艳教授主持，我系王进锋教授及二十多位硕博研究生参加。
杨宇勋教授在讲座中指出，宋代的“祥瑞”并非单纯的自然记录，而是与政治、宗教及社会观念相互关联的历史现象。《宋史·五行志》等史料中祥瑞记载数量甚多，常见类型包括海清、瑞雪、甘露、嘉禾、瑞瓜、双莲、竹实、芝草等。部分现象从现代自然科学角度可以得到解释，但在传统政治文化中，则往往被纳入天人感应的解释体系。由此而言，祥瑞并非单纯的自然记录，而是与政治、宗教及社会观念相互关联的历史现象。
杨老师将绍兴和议作为观察祥瑞现象政治功能的重要时间节点，认为绍兴和议后祥瑞现象明显增多，这与宋高宗朝的政治处境密切相关。后结合具体材料材料，分析高宗时期的“祥瑞”如何被不断生产、上报与传播。“祥瑞”不仅以文字的形式被记载下来，绘图、编歌、华旗等传播形式使“祥瑞”变为可以被广泛传播的政治符号。
在这一过程中，秦桧及其政治集团发挥了重要作用。杨老师指出，“祥瑞”的频繁出现与“上有所好，下必甚焉”的政策机制有关。中央对于祥瑞的态度会被地方官员迅速捕捉，并进一步转化为地方性的进献与颂扬；而地方士大夫又使祥瑞从个别事件扩展为一种具有社会传播能力的政治宣传。杨老师以旗帜、歌颂等材料说明，宋代政治宣传并不限于诏令与文字，也借助图像、仪式和通俗传播形式塑造政治认同。
最后杨老师将视野延伸至绍兴和议后的“国是”与政治局势。他指出，宋高宗朝的“国是”主要是维持与金和平的国家总路线，秦桧则是这一政治路线的重要象征。秦桧去世后，和议路线并未立即改变，高宗仍延续既定政策；但随着完颜亮篡位以及金朝政策发生变化，原有国是逐渐面临压力。
杨老师在讲座中还就台湾目前宋史研究现状及主要学者向我系同学作了讲解与介绍，与同学们进行了互动交流，回答了同学提出的问题。黄纯艳教授与王进锋教授作了总结发言，肯定与感谢了杨老师的精彩讲座。讲座在同学们的热烈掌声中圆满结束。
图文：王小玉
