2013年3月4日下午，知识分子与思想史研究中心于社科沙龙举行了主题为“现代中国知识分子的信仰与宗教感.”人文沙龙活动。本次活动由华东师大历史系教授、ECNU-UBC现代中国与世界联合研究中心主任许纪霖教授主持，来自上海大学历史系、上海社科院历史研究所、华东师范大学思勉人文高等研究院及历史系的多位教师及相关院系的部分同学参加了本次沙龙。
沙龙由华东师大历史系博士生邓军作了引言，随后展开热烈的讨论。许纪霖教授提出了“世俗社会如何重建信仰？在非宗教的世俗社会里面如何存留宗教形式？”的问题。上海大学历史系成庆老师认为，对于如何理解中国传统士大夫、现代知识分子的宗教感问题，对于近代中国佛教的理解至关重要，过分把佛教理解成了心性论，而没有注意他的宇宙论，康有为、谭嗣同的思想中就是华严经宇宙论的面向。思勉高研院崇明老师指出，从基督教对宗教的理解、对宗教感的反思是从末世论入手的，并且现代性中宗教的演进与革命有着密切的关系，现代革命与宗教革命有一定类似。历史系唐小兵老师认为神圣性与宗教感密切相关，神圣性不但是个体的需求，还是说一种现代政治的需求。思勉高研院刘文瑾老师提出了用西方的话语来反观近代中国历史，特别是通过西方的透镜重审近代中国革命的神圣性问题的重要性。历史系瞿骏老师指出，从神圣性的角度来说，诸如恽代英、陈独秀这些知识分子对于传统经学的神圣性是最疏离的，需要理解他们又是如何去重建神圣性的。上海社科院历史所的沈洁老师指出革命中没有与宗教感联系的革命者，宗教感与革命之间有无联系以及宗教感与心灵秩序如何关联的问题。
之后，许纪霖教授结合自己的生命和时代体验提出了“革命一代”在迷失与信仰、在对于革命以及后革命的世俗化社会的理解，指出革命及其异化的面向，轴心文明终极意义的缺失在我们时代的问题。接下来各位老师对于基督教与世俗化的关系、宗教与宗教感的异同、宗教革命与世俗革命的不同面向以及华夏文明的现代处境等问题进行了深入、热烈的讨论。整场沙龙在激烈碰撞的思想火花中完满结束。
