2011年9月7日下午3时，华东师范大学闵行校区人文楼5303学术报告厅座无虚席，台湾中正大学赖锡三教授应邀作客思勉人文高等研究院，作了“《庄子》的文学力量与文本空间——兼与罗兰•巴特对话”的专题讲座。讲座由思勉高研院姜丹丹副教授主持。中文系朱志荣教授、哲学系贡华南教授对讲座做了精彩评点，陈乔见老师、人类学与民俗学研究所张晖老师及来自各个院系的学生参与了讲座后的讨论。
赖教授另辟蹊径，首先从《庄子》文本的非哲学性谈起，如《庄子》文本中大量的神话想象、寓言的新编、借重重言的搬弄、卮言的变化不定等等。赖教授通过回顾庄学的诠释史：如郭象从玄学角度注庄、唐玄英从道教出发解庄。宋人注意到其文学性意义。明代以儒解庄，寒山的以佛解庄等等，发现解庄者基本都是在哲学与宗教文本之间徘徊。由此赖教授认为庄子的文学性、书写风格问题需要重新被揭露。赖教授从对庄子的阅读经验由出发，引出了巴特的“文本的愉悦”的概念，他认为“悦”并非是个肤浅的概念，而是生命主体创造性的跃动。
赖教授迂回地通过巴特来对话庄子，借巴特对语言结构与权势、意识形态的共时性的细微觉察，以及巴特文本书写风格上的彻底，来探讨其与庄子文本的契合。巴特指出语言结构迫使人思考，他的“不可读的文本”的实践，同语言进行角力游戏，具有打断理性逻辑分析同一性思维的作用。同样，赖教授以《齐物论》、《逍遥游》、《德充符》等篇为例，说明在庄子的文本中，亦是在颠覆语言中找到空隙，逃脱语言的控制。庄子创造了一种诗意的梦的文本，从“我”进入到“丧我”，犹如巴特所谓的创作文本的人必须接受作者已死的创造性阅读的观念。对庄子来说，只有写作才能丰富主体不断的变动。
姜丹丹老师总结了赖锡三老师的讲座的丰富层次，指出打开了三个深度空间，即书写风格与内容、言与意，以及生命境遇与伦理。同时赖教授根据语言既能照亮又能遮蔽意义这一特点，很好地诠释了庄子和巴特抵抗语言权力的相通之处。赖教授从跨文化交流的视角重新挖掘他所称作的道家特殊伦理学向度，在西方后结构主义思潮的语境中探讨在破除主体我的局限，实现主体，语言与权利的批判治疗方面巴特的观点与道家的美学救赎的切近性，思考主体如何返归自然，本真。
在讲座中，赖教授引经据典，在“天地与我并生，万物与我为一”，“庄周梦蝶，周乎，蝶乎”的追问中将听众带入到了庄子波澜壮阔的文本之中，使听众也感受了听者的愉悦。讲座的最后，赖教授期望读者能去发现庄子文本的多元性，感受其中的妙道之行。
讲座结束后，贡华南老师与赖老师关于重建当代新道家所必须面对的一些问题，并对庄子与罗兰巴特结合所产生的“混血儿”问题做了富于智慧的探讨。朱志荣老师则从庄子的逍遥、巴特的懒惰哲学联想到了明代的休闲文学，认为这与逍遥、懒惰之间存在着某种内在的关联。并认为做何种探讨都不应放弃中国固有之文化基因。姜丹丹老师从巴特文本中的文之醉与文之悦的区别出发向赖老师请教关于巴特与庄子的对话中如何对待在迷醉与平淡的差异方面的问题。在场的师生就罗兰巴特与庄子文本中的一些问题如就庄子的身体观与儒家修齐治平理想的异同等问题展开了提问。赖锡三教授对听众们的问题一一做了精彩回应。
