2010年9月21日英国科学学院院士Marian Hobson（玛丽安•霍布森）教授在华东师范大学闵行校区人文楼5303学术报告厅作了一场题为“哲学的书写：德里达的思想路径——语言至关重要”的学术讲座。该讲座为思勉人文讲座第50讲，由华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员姜丹丹老师主持，外语学院英语系的陈俊松老师担任翻译。
Marian Hobson是英国科学学院院士，曾获得英国皇家司令勋章（此勋章由英国总理提议，英国女王授予的），她是英国剑桥大学三一学院历史上的第一位女性院士。她的主要著作包括18世纪法国哲学与文学的领域：《艺术的对象：18世纪法国的理论幻象》、《卢梭和狄德罗：互相交织的启蒙运动》；以及20世纪哲学方面：《雅克•德里达：开场白》。她还编辑了狄德罗的著作：《盲人书信》、《聋哑人书信》；翻译的著作有：雅克•德里达的《胡塞尔哲学中的发生问题》。此外，她还是美国约翰•霍普金斯大学、哈佛大学、加州大学欧文分校、密歇根大学安阿伯分校和法国巴黎第七大学的讲座教授。曾在世界各地的学术机构进行特邀演讲：根特大学、西尼基金会、帕尔马大学、科隆大学、北京大学、中国人民大学。
众所周知，雅克•德里达（1930－2004）是二十世纪后半期用法语写作的最重要的哲学家。Hobson教授指出，德里达是自亨利•柏格森（1859－1971），抑或自维克多•库辛（1792－1867），再或自狄德罗（1713－1784）以来最重要的法国哲学家。德里达所生活的年代是精英思想家辈出的年代，在那个充满创造性精神的年代里，德里达无疑是极其重要的一位。这些思想精英被很多人为是属于统一的运动，Hobson教授认为并非如此，他们并不是铁板一块，他们在不同的领域和团体十分活跃，德里达在推动哲学广泛参与现实事务领域是十分活跃的，比如他创建了面向公众的国际哲学学院，这些贡献在学术界通常被人遗忘或忽略。在Hobson教授看来，我们试图理解、欣赏德里达的著作中至关重要的一个因素。德里达的大部分著作十分晦涩、难懂，而在法国有不少人认为他只为精英和追随者写作，因而德里达曾饱受攻击。Hobson教授认为事实并非如此，我们有必要了解为什么德里达的采用这种写作方式。因为德里达终生都在追求一种哲学的写作方式，例如他把“延异”、“散播”、“药”、“解构”等这些概念放在人们不曾预料到的语境当中，就显得非常奇特。他采用这种写作方式的是原因之一就是他不想让著作显得僵化，反而希望他的书写灵活多变，不断获得新意和得到新的理解。Hobson教授举了德里达使用的“交叉双重凹陷”等复杂的术语具体说明德里达的写作就像是一场文字游戏，他通过创造许多不同的词汇、使用双关语，使他的著作获得新的意义，同时，他也利用一些奇异的句法结构进行写作。
Hobson教授归结：德里达的书写风格是玩世不恭的、充满滑稽的，但却非常具有创造性。而且他的写作方式也令人非常费解，因为很明显它非常哲学化，然而，写作是其非常基本的一部分。换言之，当德里达在从事哲学写作时，他的作品中存在一些有意为之的含混之处。也有人抱怨他在玩弄超现实主义的把戏。但是，这些人所批评的是德里达将他的语言和写作变成他在阅读哲学和从事哲学写作时做的工作。德里达的著作不限于哲学方面，还包括文学方面，例如关于诗的著作，他跨越了自古希腊柏拉图肇始的文学和哲学分离的体制性界限，认为意义的产生、内容和传递更加重要。
Hobson教授认为德里达的早期的《胡塞尔哲学中的生成问题》这一著作十分重要，该著作清晰的聚焦于知识的发生问题，逻辑清晰、平实、容易理解，与后期的《书写与差异》的风格迥异。这部著作是德里达当年为了通过法国教师资格考试而不得不采用比较清晰的写作方式，在此书中已经蕴含了他后期的一些重要的思想与命题。Hobson教授认为《胡塞尔哲学中的发生问题》对于那些推测德里达对英美哲学知之甚少的观点也是一种否定，而表明他的思想早期与英美哲学具有内在的联系，比如表明他曾仔细阅读弗雷格的逻辑学著作以及弗雷格和胡塞尔的往来书信。在最初进行胡塞尔哲学研究时，德里达敏感地发现，用不同的语言研究哲学是存在差别的，翻译的完全性是不存在的，同一词汇在不同的语言中会有不同的可能性意义。Hobson教授引用了维特根斯坦的哲学理论：通过了解多种语言我们能获得一种额外的交流，它能帮助我们更好地理解我们自己的哲学立场。德里达赞同维特根斯坦的观点：语言是与意义相关联的。但德里达认为，意义是与某种具体的语言连接在一起的，我们通过语言进行思维，不能仅仅局限于一种语言进行哲学研究，通过利用不同的语言进行哲学研究可以使我们更加接近可能意义的整体。讲座之后，听众针对德里达的思想各个方面的问题进行了提问，特别应思勉高研院、哲学系、中文系等院系研究生们的要求，Hobson教授对德里达的核心概念如“延异”等的语言特殊性、对其思想中的“公正”等观念的内涵一一进行了详细的解读，并在讲座结束后与大家进行了热烈的讨论。
