2010年5月31日上午，华东师范大学闵行校区人文楼5303学术报告厅座无虚席、气氛热烈。中山大学历史系教授、博士生导师，近代中国研究中心主任、孙中山研究所所长桑兵教授应邀前来思勉人文高等研究院，作了题为“陈寅恪的西学”的学术报告。报告由历史系胡逢祥教授主持，历史系和思勉高研院部分教师出席了报告会。
桑教授讲座的主题是“陈寅恪的西学”，其报告由“陈寅恪的西学如何？”这一问题引出，并分四个方面展开：
一、学问难以贯通中西。1、西学只存在于东方人的心目之中，而且欧洲学问本身系统千差万别，经过了日本、美国的重新条理；2、学贯中西绝无可能，桑教授以章太炎、胡适、梁启超、王国维、钱穆、严复、辜鸿铭等为例展开论说；3、中体西用的文化观。
二、中国东方学的首席。这部分开始以陈寅恪为对象，介绍其西学以及转变过程。1、东方学—虏学；2、中国的东方学祭酒；3、转向全汉，1929年傅斯年向陈寅恪提出，做纯粹的汉学，不与洋人拖泥带水，陈赞同，并在抗战时全面转向全汉。
三、西学较优。1、留学生和通西学者承认其西学好；2、担任中华教育文化基金会编译委员会成员，对当时胡适提出的书单建议进行点评，展现了比较好的西学功底；3、治学以世界为范围。
四、格义与过时。1、过时，陈对新派的批评，认为当时很多西学为过时的学问，由于其西学功底而多能批评到点上；2、格义，批评“旧派失之滞”；3、陈寅恪的治学主张—“具有统系与不涉附会”，但并不完全否定格义，其提出的方法为“合本子注”和“长编考异”。
最后是结论。1、西学只是东方人的说法，没有标准实事，无从把握；2、学贯中西不可能，包括西方人在内，没有人能贯通包括各种文化、各种方面的所谓西学；3、陈寅恪也不可能学贯中西，其中学较通，西学则集中于文史之学；4、相对同时代人，陈的西学是出类拔萃的；5、治史以世界为范围，但也不挟洋自重，很少称引附会西学。
报告结束后，桑教授与在场老师和同学进行了讨论和交流。
