10月29日下午1：00，思勉人文高等研究院第5场校庆报告在哲学系会议室2102进行。华东师范大学哲学系、中国现代思想文化研究所顾红亮教授对梁启超的权利概念的多重含义作了精彩的分析。
首先，顾老师指出梁启超的权利观主要有三种含义：其一，个人自主性意义上的权利，承认个人是“人”，蕴含着人之为人的道理；同时承认个人是“个”，蕴含着个之为个的道理。其二，竞争所得的权利，权利何由生？生于强。其三，良知意义上的权利，天生人而赋之以权利，且赋之以扩充此权利。
接着，顾老师对梁启超权利观与中国传统价值观作了联系。顾老师指出：一方面，梁启超提示我们有必要反思儒家核心价值体系，从而建构以权利为新方向的现代价值体系。另一方面，他又看到古代哲人（如杨朱）的思想中与现代权利观念相通的地方。
最后，梁启超对权利概念有多种理解，不成体系。其中被后来（特别是“五四”后）的思想家所重视的是竞争所得的权利概念。这种权利观蕴含着消解权利自身的可能性，从而使权利变成权力或实力。
报告结束后，顾老师跟大家进行了积极、热情的互动，对同学们的问题进行了耐心细致的解答。
首先，顾老师指出梁启超的权利观主要有三种含义：其一，个人自主性意义上的权利，承认个人是“人”，蕴含着人之为人的道理；同时承认个人是“个”，蕴含着个之为个的道理。其二，竞争所得的权利，权利何由生？生于强。其三，良知意义上的权利，天生人而赋之以权利，且赋之以扩充此权利。
接着，顾老师对梁启超权利观与中国传统价值观作了联系。顾老师指出：一方面，梁启超提示我们有必要反思儒家核心价值体系，从而建构以权利为新方向的现代价值体系。另一方面，他又看到古代哲人（如杨朱）的思想中与现代权利观念相通的地方。
最后，梁启超对权利概念有多种理解，不成体系。其中被后来（特别是“五四”后）的思想家所重视的是竞争所得的权利概念。这种权利观蕴含着消解权利自身的可能性，从而使权利变成权力或实力。
报告结束后，顾老师跟大家进行了积极、热情的互动，对同学们的问题进行了耐心细致的解答。
