2008年6月4日下午3点半，思勉人文讲座在闵行校区1教108准时开始。本次讲座请到了得克萨斯A&M大学历史系王笛副教授，他为大家做的主题演讲是：《大众文化史研究、理论与方法》。担任本次讲座的主持是思勉人文高等研究院副院长、历史系许纪霖教授。
王笛副教授首先论述了西方新文化史与大众文化研究的趋向，其中主要谈及了：1、新文化史与大众文化史；2、文化角度的社会史；3、从社会科学、科学的历史到人文的历史学；4、日常物质文化；5、身体、形象、性别；6、记忆的语言；7、普通人的时间和空间；8、大众政治文化。
其次，王笛副教授论述了西方大众文化史的理论与方法。文化霸权与庶民文化方面可以看葛兰西的《狱中札记》和汤普逊《英国工人阶级的形成》；庶民研究方面可以看古哈的《庶民研究读本》和皮瓦克的《庶民能讲话吗？》；就人类学的影响方面可以看吉尔兹的《尼加拉——十九世纪巴厘剧场国家》和《文化阐释》；就社会学的影响方面可以看特纳的《戏剧、场域与隐喻——人类社会的象征性为》；就政治学的影响方面可以看斯各特的《弱者的武器——农民反抗的日常形式》；就政治运动的文化阐释方面可以看亨特的《法国革命中的政治、文化与阶级》和《法国革命中的家庭罗曼史》。
再次，王笛副教授路论述了新文化史与微观历史的研究现状。在他看来，我们最好要阅读一些此类领域的经典著作，诸如金兹伯格的《奶酪与蛆虫》、鲁格埃罗的《玛格丽特•马塞兰尼的离奇之死：前现代医学中的病痛、症状与日常世界》、拉杜里的《蒙塔尤》、罗伯特•达恩顿的《屠猫记：法国文化史的钩沉》。
再然后，王笛副教授讲述了西方关于中国大众文化的研究概况。早期阶段的中国大众文化可以读姜士彬的《晚清帝国时期的大众文化》；受人类学的影响，我们可以看华生的《标准的神》和武雅士的《神、鬼、祖先》；大众信仰这方面可以关注姜士彬的城隍、目连戏和赛的研究以及杜赞奇的关帝研究；就日常生活而言，可以阅读司马富的《算命先生和哲人》、王笛的《城市之节奏》和史景迁的《王氏之死》；而大众政治文化这块，我们要看孔飞力的《叫魂》和罗威廉的《红雨：一个中国县城七百年的暴力史》。
最后，王笛副教授得出几点结论，我们需要注重大众文化与精英文化的区别与关系，大众文化与国家权力的关系，物质空间与社会空间的区别与关系，另外还要合理运用资料，同时注意研究中的特殊性和普遍性。
演讲者简介：
王笛，美国霍普金斯大学博士毕业，师从中国城市史研究专家罗威廉教授；现为美国得克萨斯A&M大学历史系教授，当前美国著名的中国城市史、大众文化史研究中生代学者，曾担任留美中国学会会长。
出版著作有：《跨出封闭的世界：长江上游区域社会研究，1644-1911》（中华书局，1993年初版，2001年再版，2006年三版，2002年台湾繁体版）、Street Culture in Chengdu: Public Space, Urban Commoners, and Local Politics, 1870-1930（美国斯坦福大学出版社2003年，该书获2005年“美国城市史研究学会最佳著作奖”）、中译本《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治，1870－1930》（中国人民大学出版社，2006年）被《中华读书报》评为2006年十佳图书、The Teahouse: Small Business, Everyday Culture, and Public Politics in Chengdu, 1900—1950（斯坦福大学出版社，2008年）。
王笛副教授首先论述了西方新文化史与大众文化研究的趋向，其中主要谈及了：1、新文化史与大众文化史；2、文化角度的社会史；3、从社会科学、科学的历史到人文的历史学；4、日常物质文化；5、身体、形象、性别；6、记忆的语言；7、普通人的时间和空间；8、大众政治文化。
其次，王笛副教授论述了西方大众文化史的理论与方法。文化霸权与庶民文化方面可以看葛兰西的《狱中札记》和汤普逊《英国工人阶级的形成》；庶民研究方面可以看古哈的《庶民研究读本》和皮瓦克的《庶民能讲话吗？》；就人类学的影响方面可以看吉尔兹的《尼加拉——十九世纪巴厘剧场国家》和《文化阐释》；就社会学的影响方面可以看特纳的《戏剧、场域与隐喻——人类社会的象征性为》；就政治学的影响方面可以看斯各特的《弱者的武器——农民反抗的日常形式》；就政治运动的文化阐释方面可以看亨特的《法国革命中的政治、文化与阶级》和《法国革命中的家庭罗曼史》。
再次，王笛副教授路论述了新文化史与微观历史的研究现状。在他看来，我们最好要阅读一些此类领域的经典著作，诸如金兹伯格的《奶酪与蛆虫》、鲁格埃罗的《玛格丽特•马塞兰尼的离奇之死：前现代医学中的病痛、症状与日常世界》、拉杜里的《蒙塔尤》、罗伯特•达恩顿的《屠猫记：法国文化史的钩沉》。
再然后，王笛副教授讲述了西方关于中国大众文化的研究概况。早期阶段的中国大众文化可以读姜士彬的《晚清帝国时期的大众文化》；受人类学的影响，我们可以看华生的《标准的神》和武雅士的《神、鬼、祖先》；大众信仰这方面可以关注姜士彬的城隍、目连戏和赛的研究以及杜赞奇的关帝研究；就日常生活而言，可以阅读司马富的《算命先生和哲人》、王笛的《城市之节奏》和史景迁的《王氏之死》；而大众政治文化这块，我们要看孔飞力的《叫魂》和罗威廉的《红雨：一个中国县城七百年的暴力史》。
最后，王笛副教授得出几点结论，我们需要注重大众文化与精英文化的区别与关系，大众文化与国家权力的关系，物质空间与社会空间的区别与关系，另外还要合理运用资料，同时注意研究中的特殊性和普遍性。
演讲者简介：
王笛，美国霍普金斯大学博士毕业，师从中国城市史研究专家罗威廉教授；现为美国得克萨斯A&M大学历史系教授，当前美国著名的中国城市史、大众文化史研究中生代学者，曾担任留美中国学会会长。
出版著作有：《跨出封闭的世界：长江上游区域社会研究，1644-1911》（中华书局，1993年初版，2001年再版，2006年三版，2002年台湾繁体版）、Street Culture in Chengdu: Public Space, Urban Commoners, and Local Politics, 1870-1930（美国斯坦福大学出版社2003年，该书获2005年“美国城市史研究学会最佳著作奖”）、中译本《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治，1870－1930》（中国人民大学出版社，2006年）被《中华读书报》评为2006年十佳图书、The Teahouse: Small Business, Everyday Culture, and Public Politics in Chengdu, 1900—1950（斯坦福大学出版社，2008年）。
