2015年5月26日下午3时，著名学者、台湾中央研究院中国文哲研究所哲学组“特聘研究员”吴汝钧教授应邀，在华东师范大学闵行校区人文楼5303学术报告厅作题为“纯粹力动现象学的构思与建立”（Phenomenology of Pure Vitality in the Making）的学术演讲。此为思勉人文讲座第246场，由华东师范大学哲学系主任郁振华教授主持。与会的老师有哲学系宗教学教研室主任张晓林教授、潘德荣教授、姜宇辉老师、孙亮老师、宋锡同老师、张小勇老师、牛文君老师、苟东锋老师、赵东明老师、西藏民族学院杨胜利老师等人。
讲座伊始，吴汝钧教授从自己儿时经历谈自己创立“纯粹力动现象学”的动机。有两个原因：一方面是关于宗教信仰的问题。宗教信仰能安顿现代人精神上的空虚，使心灵安定下来，专心去做自己的事，实现自己的理想。在他看来，有宗教信仰是一种福气，但不能勉强。在他的理解中，信仰某种宗教，表示对它的教理无条件的全盘接受。对于历史上出现的宗教或哲学，他都不能无条件的接受。但他很需要有宗教作为信仰的对象。既然没有现成的，那就得自己动手，创造一个出来。因此他建立了纯粹力动现象学，作为自己的哲学，作为自己的宗教。另一方面，熊十力先生提到一个重要问题引起他的注意：佛教强调诸法本性是空，是寂，但又要普渡众生，这如何可能？若没有实体，如何能产生力量，以渡化自己及众生呢？只有一种精神的实体，才能发出精神的力量。
接下来，吴教授谈到佛教的主要终极观念，都没有形而上的实体，质体的意味。倘若我们一定要强调事物必须具有实体、体性，才能产生作用，牟宗三先生常说有体即有力，无体则无力，特别是精神作用，以渡化自己，同时也渡化他人。在佛教中唯一有实体观念的，是说一切有部，大乘佛教视其为异端。我们讲的佛教，以大乘佛教为主。
针对熊十力先生的体用不二论，吴教授有一些质疑并由此提出他的“纯粹力动现象学”。纯粹力动是终极的真理，没有经验的内容，它自身便是一种超越的、纯粹的活动，自身便具有力量。它自身便是力量，便是动感，不需要借助外在的东西、外在的体来发动。就力动而言，它同时是体和用。在经验世界，可以说体用关系，但在超越的世界，超越性的力量、力动，或纯粹力动，自身便是一种超越的活动、力量，力动便含在其中，或其自身便是力量、力动，何必要往外寻求一个发力的根源呢？
吴教授接下来谈到绝对有与绝对无。绝对有容易导致常住论，绝对无容易导致虚无主义。纯粹力动作为终极真理，则能免却绝对有与绝对无的弊端。
讲座进入提问阶段，张晓林教授提问：空寂是不是有力量？吴教授对此谈论了自己的看法，进行了精彩的解答。此外还有几位老师和同学提问，吴教授一一作答，并以禅宗著名的“南泉斩猫”之公案，以及他自己创作的一首诗偈进行总结：“儒耶道释，四学俱融；京都Freiburg，康黑海松。若有若无，方便而从；体用双亡，力动其宗。”并充满激情的与大家共勉自己的人生感悟：生命中有一种力量，让你站起来不要倒下，如果倒下，就再站起来！
最后哲学系主任郁振华教授进行总结陈词，他说：吴教授的“纯粹力动现象学”给我们大家很大的启示，吴教授自身坚韧不拔的力量也与我们哲学系的精神“清正质朴、有情有义、坚韧不拔”相契合。郁振华教授代表大家对吴教授此次的精彩演讲进行衷心感谢。思勉5303学术报告厅回响起热烈的经久不衰的掌声。
讲座伊始，吴汝钧教授从自己儿时经历谈自己创立“纯粹力动现象学”的动机。有两个原因：一方面是关于宗教信仰的问题。宗教信仰能安顿现代人精神上的空虚，使心灵安定下来，专心去做自己的事，实现自己的理想。在他看来，有宗教信仰是一种福气，但不能勉强。在他的理解中，信仰某种宗教，表示对它的教理无条件的全盘接受。对于历史上出现的宗教或哲学，他都不能无条件的接受。但他很需要有宗教作为信仰的对象。既然没有现成的，那就得自己动手，创造一个出来。因此他建立了纯粹力动现象学，作为自己的哲学，作为自己的宗教。另一方面，熊十力先生提到一个重要问题引起他的注意：佛教强调诸法本性是空，是寂，但又要普渡众生，这如何可能？若没有实体，如何能产生力量，以渡化自己及众生呢？只有一种精神的实体，才能发出精神的力量。
接下来，吴教授谈到佛教的主要终极观念，都没有形而上的实体，质体的意味。倘若我们一定要强调事物必须具有实体、体性，才能产生作用，牟宗三先生常说有体即有力，无体则无力，特别是精神作用，以渡化自己，同时也渡化他人。在佛教中唯一有实体观念的，是说一切有部，大乘佛教视其为异端。我们讲的佛教，以大乘佛教为主。
针对熊十力先生的体用不二论，吴教授有一些质疑并由此提出他的“纯粹力动现象学”。纯粹力动是终极的真理，没有经验的内容，它自身便是一种超越的、纯粹的活动，自身便具有力量。它自身便是力量，便是动感，不需要借助外在的东西、外在的体来发动。就力动而言，它同时是体和用。在经验世界，可以说体用关系，但在超越的世界，超越性的力量、力动，或纯粹力动，自身便是一种超越的活动、力量，力动便含在其中，或其自身便是力量、力动，何必要往外寻求一个发力的根源呢？
吴教授接下来谈到绝对有与绝对无。绝对有容易导致常住论，绝对无容易导致虚无主义。纯粹力动作为终极真理，则能免却绝对有与绝对无的弊端。
讲座进入提问阶段，张晓林教授提问：空寂是不是有力量？吴教授对此谈论了自己的看法，进行了精彩的解答。此外还有几位老师和同学提问，吴教授一一作答，并以禅宗著名的“南泉斩猫”之公案，以及他自己创作的一首诗偈进行总结：“儒耶道释，四学俱融；京都Freiburg，康黑海松。若有若无，方便而从；体用双亡，力动其宗。”并充满激情的与大家共勉自己的人生感悟：生命中有一种力量，让你站起来不要倒下，如果倒下，就再站起来！
最后哲学系主任郁振华教授进行总结陈词，他说：吴教授的“纯粹力动现象学”给我们大家很大的启示，吴教授自身坚韧不拔的力量也与我们哲学系的精神“清正质朴、有情有义、坚韧不拔”相契合。郁振华教授代表大家对吴教授此次的精彩演讲进行衷心感谢。思勉5303学术报告厅回响起热烈的经久不衰的掌声。
