2015年11月26日下午，中国社会科学院哲学研究所研究院、中国哲学研究室主任张志强在华东师范大学闵行校区人文楼5403冷战中心报告厅作了题为“近代佛学与今文经学”的报告。此次报告由华东师范大学思勉人文高等研究院主办，华东师大历史系副主任李磊担任主持。
张志强对近代佛学与今文经学的关系进行了细致梳理，指出佛学在近代中国的学术思想史上具有特别的地位，近代的著名经学家大都与佛学有着千丝万缕的联系。作为近代佛学复兴中坚人物的欧阳竟无与整个清代学术传统的渊源是其佛学创发的来源，而以其为中心的近代佛学复兴运动不仅在学术渊源上与近代今文经学有着深刻联系，也是近代今文经学更为彻底化的发展。他指出这其实是当时儒家在思想界权势降低，佛学逐渐代替儒家原有地位的结果。张志强还强调，近代今古文之争不是汉代今古文之争的反复，而之前对于汉代今古文之争的研究使用近代今古文之争的眼光来看待汉代的今古文之争。对近代的今文经学进行了透彻分析后，他又介绍了晚清以章太炎为代表的古文经学和以康有为为代表的今文经学之间的复杂关系。最后，他将近代佛学运动总结为以此中国文化的重构运动，一定意义上深刻揭示了传统复兴运动的方向与实质，提供了观察反省传统复兴趋向的极其重要的观照点。
张志强对近代佛学与今文经学的关系进行了细致梳理，指出佛学在近代中国的学术思想史上具有特别的地位，近代的著名经学家大都与佛学有着千丝万缕的联系。作为近代佛学复兴中坚人物的欧阳竟无与整个清代学术传统的渊源是其佛学创发的来源，而以其为中心的近代佛学复兴运动不仅在学术渊源上与近代今文经学有着深刻联系，也是近代今文经学更为彻底化的发展。他指出这其实是当时儒家在思想界权势降低，佛学逐渐代替儒家原有地位的结果。张志强还强调，近代今古文之争不是汉代今古文之争的反复，而之前对于汉代今古文之争的研究使用近代今古文之争的眼光来看待汉代的今古文之争。对近代的今文经学进行了透彻分析后，他又介绍了晚清以章太炎为代表的古文经学和以康有为为代表的今文经学之间的复杂关系。最后，他将近代佛学运动总结为以此中国文化的重构运动，一定意义上深刻揭示了传统复兴运动的方向与实质，提供了观察反省传统复兴趋向的极其重要的观照点。
