就二十世纪的中国而言，“革命”是研究者和学习者不能绕开的一个关键词。依托“经典阅读”系列活动，我院于5月27日下午1：30召开经典阅读云分享会。活动由博士研究生庞士桐主持，博士研究生郭子健主讲。
郭子健分享了他对红军地方武装模式的认识与研究。他首先谈到中共28年武装斗争的研究关键词之一——“革命”。武装化的革命，离不开地方社会的内在结构。在这个框架之下，研究者更加关注中共革命的地方性。讲到这里，郭子健分享了约翰霍普金斯大学梅尔清教授的新书《太平天国战争》，以及《太平天国社会史》。他认为这两本书都不约而同地聚焦在南京乃至江南地区社会的震动。探讨社会结构的变化，需要回到地方去讨论地方的结构性问题。
在对辛亥革命的研究中，也有类似的成果。郭子健分享了周锡瑞的《辛亥革命在两湖》，认为周并非把辛亥革命本身看作一个全国性的所谓必然发生的问题，而是思考为什么革命会在湖北爆发。因此可以说，周回到地方观察湖北的新军的结构，观察地方官僚、知识分子精英的结构，去回答爆发的问题。
那么，在具体研究中，如何回到地方去解释革命。在这一点上，海外学者的研究脉络是非常完整的。郭子健列举了裴宜理的《华北的叛乱者与革命者》及罗威廉的《红雨》。冷战时期海外汉学家对于中国的关心基本都是对中国革命感兴趣，尤其美国的汉学家，从费正清一代就对中国革命和中国共产党就有着很大的兴趣。费正清本身是个政治家，他深度参与了美国早期的对华政策。而至于周锡瑞、塞尔登这一代，由于越战的影响，他们对亚洲和社会主义政权非常同情，并且带着批判美国社会、寻找理想世界的另一套解决方案的学术关怀去开展研究。因此他们在研究的过程中必须要面对一个根源性的问题，就是中国革命的传统是什么？所以从周锡瑞、裴宜理他们这一代学者，就注重到地方上去找答案。今天，我们要回答中国的问题，也需要找一个地方去研究。地方特色是什么？传统是什么？需要研究者给出一个面貌以及一个回答。因此，要更加了解这个地方，去提供一个地方的样板，来补充、修正甚至推翻以往研究中那些大而化之的结论，对于中国学者而言，这是一个必要的前提。
随后，郭子健分享了自己关于红十三军的研究。他聚焦于发生在温州地区的中共革命，具体研究了红十三军在1929年至1932年间兴起与结束的过程。他认为，胡公冕所领导的红十三军部队基于楠溪江狭长谷地五鸿、岩头、枫林扩展起来的地域性武装，以胡公冕为中心，以胡的族人、同乡和同学网络构成。村域矛盾,尤其是楠溪地区的内部冲突, 由胡公冕以更具超越性的政治地位所调和。胡公冕也以红军领袖的高度,成为楠溪农民的地方代理人。以劫盐和袭扰邻县为周期性目标,为楠溪农民夺取资源,并为红军带来生存物资,是红军与农民的合作基础。随后，郭子健以攻打平阳县城和缙云县城为例，和同学们分享“革命半径”的概念。一旦红十三军进行跨区域作战，超越其“革命半径”，中共对于武装革命的高目标，就会与红十三军依赖的地方利益诉求相矛盾，从而导致行动失败。因此，可以说，充分利用地域矛盾,成为其号召农民的最有效方法；然而整个军队也一直受地域矛盾所牵制,而无法形成跨区域的势力,最终被中央化的国民政府武装所清剿。
最后，李宪博等同学就分享内容进行提问，五月经典阅读云分享活动也在精彩的提问环节中结束。
